COMISIÓN REGIONAL DE COMPETITIVIDAD
APUNTES PARA PENSAR EN – ETICA VS ECONOMIA-
CÓMO Y CUÁNDO NACE LA ECONOMÍA
Siglo IV aC
Grecia: concepción ética. Para Aristóteles es un saber necesario para el manejo de la casa y la polis.
India: concepción técnica. Kautyla – ¨El Arthasastra¨
Técnica
William Petty – inglés S. XVII
León Walras – francés S. XIX
Metafísica económica; La ciencia de la riqueza; La ciencia del Gobierno.
ÉTICA ECONÓMICA Y ÉTICA EMPRESARIAL
Estudio de las relaciones entre la economía y la ética – reflexión ética sobre los sistemas económicos.
Empresa como organización económica e institución social, en la que resulta fundamental la función directiva y el proceso de toma de decisiones.
ÉTICA DE LA ECONÓMICA MODERNA
La economía se convierte en un ámbito autónomo que obedece leyes propias
Transformación material y espiritual
Proceso de modernización y racionalidad social con base en el concepto de libertad
Bases económico-sociales para mayor justicia frente al totalitarismo
Cambio en las relaciones humanas y en la sociedad tradicional debido a la expansión del mercado
Primera formación económica que no necesita como soporte una regulación fundamentada en el dios de las religiones
Marx, Manifiesto comunista 1848 ¨…el capitalismo propicia un enorme crecimiento económico y un progreso social revolucionario¨.
Racionalización social capitalista y empresa moderna
La racionalización como la imposición progresiva de las técnicas racionales en todos los sectores de la sociedad incluida la Empresa
Relaciones entre el pluralismo moral y la empresa moderna
Vinculación de la teoría del capitalismo con teoría de la modernidad y ética del capitalismo con ética de la modernidad
¿ÉTICA DEL CAPITALISMO?
Lacras morales del capitalismo: problema moral porque el móvil fundamental consiste en obtener las mayores ganancias posibles
Visión del hombre como homo oeconomicus, que instaura el egoísmo como base antropológica y moral del sistema
Concepción moral: Adam Smith.
El capitalismo es capaz de producir riqueza y bienestar, y además tiene una fundamentación moral.
Necesidad de compaginar la eficiencia funcional y la responsabilidad social: transformación ética de la racionalidad económica.
¿LEGITIMACIÓN O TRANSFORMACIÓN DEL CAPITALISMO?
El empresario burgués
Restricciones del puritanismo y la ética protestante
El burgués, Werner Sombart
La ética y el espíritu del Capitalismo, Max Weber.
Espíritu capitalista
Espíritu de la empresa: afán de lucro, espíritu aventurero
Espíritu burgués: prudencia reflexiva, circunspección calculadora, ponderación racional, espíritu de orden y economía
La Santa economicidad y la Moral en los negocios
¿LEGITIMACIÓN O TRANSFORMACIÓN DEL CAPITALISMO?
El interés propio y la mano invisible
Aristóteles y Spinosa
Principio básico de la ética que inspira la actividad económica: el interés individual, la autoafirmación del propio ser, el conatus, el instinto natural de conservación.
El interés como elemento esencial de la ética social
El interés propio y la mano invisible
Adam Smith
El sistema de libertad natural ha de complementarse con una legislación estatal y una administración fiable de la justicia
La riqueza de las naciones – Teoría de los sentimientos morales
La mano invisible del mercado y un cierto mito de lo natural parecen garantizar el orden moral de la sociedad
El principio de utilidad y sus límites
Concepción de racionalidad como eficiencia, para evaluar moralmente las consecuencias maximizando el bien y minimizando el mal, conforme a criterios de bienestar y suma de utilidades individuales.
Jonh Bentham, Una introducción a los principios de la Moral y la Legislación – concepción ética moderna, para fundamentar racionalmente normas desde un principio ético universal de la acción.
Modelo insensible a la injusticia como a la marginación de minorías en beneficio del bienestar de la mayoría.
La justicia como equidad
Rawls, La teoría de la justicia: una doctrina de economía política debe incluir una interpretación del bien público, basada en una concepción de la justicia
Los acuerdos básicos en un contrato social son justos en el sentido de la equidad
LA EFICACIA DEL CAPITALISMO DEMOCRÁTICO
El capitalismo subsiste con una moral adecuada que no puede ser sustituida por el control jurídico político o por la ingeniería social
Alto nivel de vida material, eficiencia progresiva, crecimiento económico sostenido, revolución constante de los medios de producción de bienes mediante la economía de mercado como sistema competitivo, que estimula la creatividad
Libertad, pluralismo social y efectiva distinción de poderes
Capitalismo democrático: economía de mercado, democracia política, pluralismo cultural
DE LA CASA A LA EMPRESA
Aristóteles:
Oikonomía: utilización de los bienes domésticos; administración de la casa y por extensión de la ciudad
Crematística: adquisición o procura de los recursos almacenables necesarios para la vida y útiles para la comunidad civil o doméstica
Tipos de crematística
La crematística y riquezas naturales, propias de la administración doméstica, tiene un límite.
La crematística comercial y productiva de dinero mediante el cambio: tiene por objeto el dinero, ya que éste es el elemento y el término del cambio, y la riqueza resultante de esta crematística es ilimitada
Con el desarrollo progresivo de la técnica y el afán de bienestar, han desaparecido las oportunidades de separar lo suficiente de lo suficientemente natural para vivir bien
De un modelo ecológico, en el que Aristóteles cree poder determinar lo suficiente para vivir bien, hemos pasado a un modelo productivo, en el que ya no es posible poner límite alguno a la producción de riqueza
EL PODER CRECIENTE DE LA ORGANIZACIÓN EMPRESARIAL
Aspectos del marco ético-económico
Espíritu del empresario burgués – mentalidad calculadora
Cambio de mentalidad por la consideración del interés propio como legítimo
Criterio de utilidad para orientar el desarrollo económico e interpretarlo en términos éticos, para tratar de determinar el interés general
Las teorías de la justicia como equidad
Los procesos de decisión racional
EL PODER CRECIENTE DE LA ORGANIZACIÓN EMPRESARIAL
¿En qué consiste una empresa?
Una empresa consiste en la realización de un plan de gran alcance cuya ejecución requiere de la colaboración permanente de varias personas bajo el signo de una voluntad unitaria
Producir bienes y/o servicios
Aumentar el valor económico añadido, a fin de:
Atender las rentas de trabajo y de capital
Poder invertir para garantizar la viabilidad de la empresa
Promover el desarrollo humano
Garantizar la continuidad de la empresa
Aparece mediante la creación o compra de unidades operativas capaces de funcionar independientemente: internaliza las actividades y las transacciones
La coordinación administrativa es más rentable y eficaz que la coordinación de mercados: coordinación e integración de bienes y servicios
Separación entre dirección y propiedad
Necesidad de un empresario contemporáneo: debido a las dimensiones de la empresa, la sofisticación de la tecnología, hay necesidad de dirección especializada y de talento comercializador
La organización como institución: darle un sentido a toda la acción humana que coordina: conjunto social que encarna todos los valores que han de impregnar toda su actividad
ETICA VS ECONOMÍA
ÉTICA VS ECONOMÍA
LA ECONOMÍA Y LA ÉTICA
Siglo IV aC
Grecia: concepción ética. Para Aristóteles es un saber necesario para el manejo de la casa y la polis.
India: concepción técnica. Kautyla – ¨El Arthasastra¨
Técnica
William Petty – inglés S. XVII
León Walras – francés S. XIX
Metafísica económica; La ciencia de la riqueza; La ciencia del Gobierno.
ÉTICA ECONÓMICA Y ÉTICA EMPRESARIAL
Estudio de las relaciones entre la economía y la ética – reflexión ética sobre los sistemas económicos.
Empresa como organización económica e institución social, en la que resulta fundamental la función directiva y el proceso de toma de decisiones.
ÉTICA DE LA ECONÓMICA MODERNA
La economía se convierte en un ámbito autónomo que obedece leyes propias
Transformación material y espiritual
Proceso de modernización y racionalidad social con base en el concepto de libertad
Bases económico-sociales para mayor justicia frente al totalitarismo
Cambio en las relaciones humanas y en la sociedad tradicional debido a la expansión del mercado
Primera formación económica que no necesita como soporte una regulación fundamentada en el dios de las religiones
Marx, Manifiesto comunista 1848 ¨…el capitalismo propicia un enorme crecimiento económico y un progreso social revolucionario¨.
Racionalización social capitalista y empresa moderna
La racionalización como la imposición progresiva de las técnicas racionales en todos los sectores de la sociedad incluida la Empresa
Relaciones entre el pluralismo moral y la empresa moderna
Vinculación de la teoría del capitalismo con teoría de la modernidad y ética del capitalismo con ética de la modernidad
¿ÉTICA DEL CAPITALISMO?
Lacras morales del capitalismo: problema moral porque el móvil fundamental consiste en obtener las mayores ganancias posibles
Visión del hombre como homo oeconomicus, que instaura el egoísmo como base antropológica y moral del sistema
Concepción moral: Adam Smith.
El capitalismo es capaz de producir riqueza y bienestar, y además tiene una fundamentación moral.
Necesidad de compaginar la eficiencia funcional y la responsabilidad social: transformación ética de la racionalidad económica.
¿LEGITIMACIÓN O TRANSFORMACIÓN DEL CAPITALISMO?
El empresario burgués
Restricciones del puritanismo y la ética protestante
El burgués, Werner Sombart
La ética y el espíritu del Capitalismo, Max Weber.
Espíritu capitalista
Espíritu de la empresa: afán de lucro, espíritu aventurero
Espíritu burgués: prudencia reflexiva, circunspección calculadora, ponderación racional, espíritu de orden y economía
La Santa economicidad y la Moral en los negocios
¿LEGITIMACIÓN O TRANSFORMACIÓN DEL CAPITALISMO?
El interés propio y la mano invisible
Aristóteles y Spinosa
Principio básico de la ética que inspira la actividad económica: el interés individual, la autoafirmación del propio ser, el conatus, el instinto natural de conservación.
El interés como elemento esencial de la ética social
El interés propio y la mano invisible
Adam Smith
El sistema de libertad natural ha de complementarse con una legislación estatal y una administración fiable de la justicia
La riqueza de las naciones – Teoría de los sentimientos morales
La mano invisible del mercado y un cierto mito de lo natural parecen garantizar el orden moral de la sociedad
El principio de utilidad y sus límites
Concepción de racionalidad como eficiencia, para evaluar moralmente las consecuencias maximizando el bien y minimizando el mal, conforme a criterios de bienestar y suma de utilidades individuales.
Jonh Bentham, Una introducción a los principios de la Moral y la Legislación – concepción ética moderna, para fundamentar racionalmente normas desde un principio ético universal de la acción.
Modelo insensible a la injusticia como a la marginación de minorías en beneficio del bienestar de la mayoría.
La justicia como equidad
Rawls, La teoría de la justicia: una doctrina de economía política debe incluir una interpretación del bien público, basada en una concepción de la justicia
Los acuerdos básicos en un contrato social son justos en el sentido de la equidad
LA EFICACIA DEL CAPITALISMO DEMOCRÁTICO
El capitalismo subsiste con una moral adecuada que no puede ser sustituida por el control jurídico político o por la ingeniería social
Alto nivel de vida material, eficiencia progresiva, crecimiento económico sostenido, revolución constante de los medios de producción de bienes mediante la economía de mercado como sistema competitivo, que estimula la creatividad
Libertad, pluralismo social y efectiva distinción de poderes
Capitalismo democrático: economía de mercado, democracia política, pluralismo cultural
DE LA CASA A LA EMPRESA
Aristóteles:
Oikonomía: utilización de los bienes domésticos; administración de la casa y por extensión de la ciudad
Crematística: adquisición o procura de los recursos almacenables necesarios para la vida y útiles para la comunidad civil o doméstica
Tipos de crematística
La crematística y riquezas naturales, propias de la administración doméstica, tiene un límite.
La crematística comercial y productiva de dinero mediante el cambio: tiene por objeto el dinero, ya que éste es el elemento y el término del cambio, y la riqueza resultante de esta crematística es ilimitada
Con el desarrollo progresivo de la técnica y el afán de bienestar, han desaparecido las oportunidades de separar lo suficiente de lo suficientemente natural para vivir bien
De un modelo ecológico, en el que Aristóteles cree poder determinar lo suficiente para vivir bien, hemos pasado a un modelo productivo, en el que ya no es posible poner límite alguno a la producción de riqueza
EL PODER CRECIENTE DE LA ORGANIZACIÓN EMPRESARIAL
Aspectos del marco ético-económico
Espíritu del empresario burgués – mentalidad calculadora
Cambio de mentalidad por la consideración del interés propio como legítimo
Criterio de utilidad para orientar el desarrollo económico e interpretarlo en términos éticos, para tratar de determinar el interés general
Las teorías de la justicia como equidad
Los procesos de decisión racional
EL PODER CRECIENTE DE LA ORGANIZACIÓN EMPRESARIAL
¿En qué consiste una empresa?
Una empresa consiste en la realización de un plan de gran alcance cuya ejecución requiere de la colaboración permanente de varias personas bajo el signo de una voluntad unitaria
Producir bienes y/o servicios
Aumentar el valor económico añadido, a fin de:
Atender las rentas de trabajo y de capital
Poder invertir para garantizar la viabilidad de la empresa
Promover el desarrollo humano
Garantizar la continuidad de la empresa
Aparece mediante la creación o compra de unidades operativas capaces de funcionar independientemente: internaliza las actividades y las transacciones
La coordinación administrativa es más rentable y eficaz que la coordinación de mercados: coordinación e integración de bienes y servicios
Separación entre dirección y propiedad
Necesidad de un empresario contemporáneo: debido a las dimensiones de la empresa, la sofisticación de la tecnología, hay necesidad de dirección especializada y de talento comercializador
La organización como institución: darle un sentido a toda la acción humana que coordina: conjunto social que encarna todos los valores que han de impregnar toda su actividad
